By 宮部 龍彦 
どうしても異常で異様な巨大同和地区ほど記事や動画の閲覧数が多くなるのだが、探訪の楽しいという点では、少戸数未指定地区の探索にまさるものはない。香川にもそのような部落があるので探索することにした。
昭和初期の記録では、綾歌郡法勲寺村の西内という場所に7戸の部落があったらしい。その場所は現在の丸亀市飯山町東小川であり、調べてみると確かに西内という小字がある。
そのあたりの昭和初期の航空写真を見ると、確かに7軒家があるように見える。
しかし、現地に来てみると太陽光パネルと、古い家が1軒あるだけだ。
すぐ近くにある墓地は、古くからあるものだが、墓石の数は明らかに7戸よりも圧倒的に多い。墓にいた人に聞いてみると、これは「樋ノ口」の墓で、西内という地名は聞いたことがないという。確かに、住宅地図で見るとここのすぐ北が樋ノ口という集落だ。
その近くの茂みに、石段のようなものがある。神社の成れの果てだろうか？
よく見ると祠がある。
中には石と御幣のようなものがあるだけで、何の神様なのかは全く分からなかった。
それにしてもこの家、ストリートビューで見ると廃墟のように見えるが、来てみると人の気配がする。これはもう、ピンポンするしかないだろう。
分かったのは、ここにはもはや定住者はいないということだ。確かに昔は５軒くらい家があり、辺りの田畑もそれらの家の所有だったが、火事があったりで、それらを徐々に切り売りしていったのだという。
この太陽光パネルがある土地も、隣の住民の土地だったが業者に売却された。
残った家も時々住民がいるが、ここにずっと定住しているわけではないという。
ここでも「西内」という地名は知らないと言われた。ここは樋ノ口の一部で、先祖が生真面目な性格だったために大正時代は北の集落の住民と対立して、村八分のような状態になっていたという。しかし、ここには良質の水が得られる井戸があり、北の集落の住民がどうしてもそれを使いたいために和解したのだという。
しかし、この話だけではまだ核心に迫れていないと感じた。そして、幸いにもここから少し離れた場所の老人から驚くべき証言が得られた。
「あそこは西内で、樋ノ口とは別の村だ」
老人によれば、西内は大正時代には10戸ほどの村だったという。差別された村だったのかと直球に聞いてみると
「解放同盟だ」
ということである。え、解放同盟に所属していたんですかと聞き返すと、そうではないという。
これで筆者は全てを察した。部落を指す言葉には様々な歪曲表現があるが、昭和初期の徳島では「水平社」が部落の代名詞だったと聞いたことがある。ということは、香川では「解放同盟」が部落の代名詞になっていてもおかしくはない。
いずれにしても、ここが西内部落のあった場所であることは間違いない。未指定地区の場合都市化のために融和して事実上消滅するパターンもあるが、ここが住民が散り散りになって消滅したパターンである。
高松市池田町にもあるのと同じですかね。。。
近くに住んでいますが、池田町に何かありましたっけ？
池田町中原部落の苗字のひとつとここのは一緒みたいです。
そうなんですね。初めて知りました。現地探訪してみます。
＞ここが住民が散り散りになって消滅したパターンである。
重要な問題はなぜ散り散りになったのかではないだろうか？
そのあたりを言及していただきたい。
＞香川では「解放同盟」が部落の代名詞になっていてもおかしくはない。
完璧な憶測です
また宮部さんに教えてやらないといけないね
×神社
〇祠
（祠）
神社と異なり鳥居はないか、あっても非常に小規模なものに過ぎない。 社殿は木製の他、石造の場合もある（それぞれ木祠（もくし）、石祠（せきし）と呼ぶ場合もある）。 多くは切妻屋根を備え、厨子に見られるような観音開きの戸を開けると内部に仏像、神像、あるいはご神体としての石・御幣などが収められている場合がある。
その通りです。
お石様は御神体です。
石なんて言ってるとバチが当たりますよ。
重箱の隅突っつくようなショボい批判ばっかり(笑)
筆者が重箱の隅でもつつかれてると、自覚してるだけマシかな。
こう言う時はカリカリせず素直に謝っておけば良いだけ。一過性の事だから。
人間ちっちゃいわ。
コイツの全く神社仏閣や墓や祠に全く興味が無いスタンスは笑えるくらいだよな。
自らの利己的な記号としか考えていないのだよな。
西内さんその通り。
祠は神社にある物と筆者は思い込んでいるのかな？
いずれにせよ、動画や文にする時は慎重にならないと。自称ジャーナリストならそのくらい常識。
いや、本文で祠って書いてあるが…これが「テクストを読む」の境界か
場当たり的な、根拠の乏しい物は公表と言うのかねー
ワハハ
2ちゃんで過去
もっこす氏？が鳥取ループを避難してたが、その時は鳥取ループってなんだか知らなかった。
こんなにも抵レベルな人達とは思わなかったよ。
日本語位まともに変換しなさいよ。
故もっこす（深川幸俊）が鳥取ループさんを非難していたことはないでしょう。むしろ称賛していたでしょう。鳥取ループさんが提訴された場合は「いざとなったら手弁当の弁護団が出来上がる」などと楽観的な見通しを語っていました。
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284 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2013/10/06(日) 00:50:10.15 ID:nt4O0RlS0
民事で求償のような事になれば
100円×1000万人分で10億円の慰謝料
みたいなことになりかねないな。
285 ：もっこす１．９９９９０ ◆YqmDqfVbuz4a ：2013/10/06(日) 00:59:53.32 ID:u8XjmB7q0
それはない。
鳥取ループさんを見守っているのは敵ばかりではない。
味方も大勢見守っている。
前例のように、いざとなったら手弁当の弁護団が出来上がるよ。
314 ：もっこす１．９９９９０ ◆YqmDqfVbuz4a ：2013/10/09(水) 10:39:56.91 ID:bCjLprYO0
正論は裁判所も認めるということ。
自分の道を行けば良い。
時代が追いかけている。
974 ：もっこす ◆lYLkDmgQBa4Q ：2014/11/04(火) 18:57:26.32 ID:r17KPeiH0
>>973
それは、問題ですよ。
ループ氏のしごとは、あれで意味がある。
部落問題が解決している問題だと広く認知させたのだから。
985 ：もっこす ◆lYLkDmgQBa4Q ：2014/11/05(水) 15:04:36.59 ID:/1qLUb9m0
彼の功績は、讃えられるべきだよ。
一般の人に部落差別はないことを証明してしまった。
差別事件が起こったなら別だが。
それに、差別していたのは百姓であって、庶民ではないよ。
986 ：もっこす ◆lYLkDmgQBa4Q ：2014/11/05(水) 15:09:09.56 ID:/1qLUb9m0
それと、鳥取ループ氏に手を出したやつは探しだして糾弾会やっちゃる。
覚悟せよ。
https://anago.5ch.net/test/read.cgi/rights/1376655760/
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もっこすは確か全国部落調査について「あの本を表に出したらおしまいだけど、それはさすがにみんなわかってるからやらないだろう」という意味の発言をしていました。これも楽観的すぎる見通しでした。同和地区Wiki開設前の話です。
173 ：白山東光：03/01/16 21:48 ID:3idp/vAU
＞もっこすさん
昭和１０年に中央融和事業協会が実施した
「全国部落調査」なんですけど
どこかで閲覧する事って可能なんでしょうか？
それを見れば地区の市町村名・字・主業などが
調べることが可能なんですけど
176 ：もっこす ◆ZM08EeniEM ：03/01/16 22:35 ID:M/itVViL
>>173
それなら、部落問題研究所にも一冊あるそうです。
会員しか見れませんが。
177 ：名無しかましてよかですか？：03/01/16 22:36 ID:idPoqHbc
>>176
会員なんでしょ？
パクってうｐれ。
ヘタレにはﾑﾘか（ｗ
178 ：もっこす ◆ZM08EeniEM ：03/01/16 22:41 ID:M/itVViL
>>177
役にはたたん代物でっせ。
なにしろ、掲載されている部落のうち800箇所くらいは消滅しているみたいだ。
小泉八雲が紹介している部落なんかも消滅したらしいな。
https://tmp.5ch.net/test/read.cgi/rights/1041955292/
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消滅してないですね。一部の部落が消滅したとしても全国部落調査が丸ごと「役にはたたん代物」ということにもなりません。故もっこすの発言はこのようにしばしばデタラメでした。
丸亀市人権・同和教育研究協議会 講演「人権・同和問題への理解を深める」
被差別部落の人たちと被差別部落外の人たちには、全く違いがないということを、歴史的過程を考察しながらお話しします。
日時：5月27日(金)午後2時15分～3時45分
※参加無料
※手話通訳あり
場所：ひまわりセンター4階研修会議室1・2
対象：市内在住、または通勤・通学している人
定員：150人(定員になり次第、受付終了)
講師：平田 貴久さん(丸亀市人権・同和教育指導員)
申込方法：5月20日(金)までに
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