菊池山哉は、次の通り記録している。

○僻遠の地、街道には関係ない。

○白山神。

○農家七十五戸。大村である。

○近く本郷村がある。谷古川郷の本郷で、中古の郷であり、古郷ではない。其の前であるから前野宿と唱ふるものであらふ。

ところが本郡には、前野宿と呼ばれる曲輪が、他にも三ケ所ある。中丸村と、加納村、八王子村が夫である。「風土記稿」本村の條に

前野宿村、一村穢多のみ住して、家数四十餘、按ずるに諸国に穢多の住所を、夙と唱ふる所多し、爰も前野夙と書くべきを、同音故に後枇宿の文字を川ゆるならん。

とあるが、夙は守戸の事で、古城が無ければならない。以上四ヶ村は勿術、本郡には、古城は端どない。 と言って戦国頃宿場であったとは、其何れもが認められない、 北豊島郡浦野村にも、「長吏二十四軒居住し前野宿と云」とある。 前野とは、本村の前面を称する名で、前原、前畑、前田何れも同義に出づるもので、名義の上から、下村西村などなど共 に、賤視の感は少しも見えない。寧ろ御苦労様の感が、露はれて居る。宿は農家と異り家並の並ぶところから、他の宿 場に、なぞらへて、俗称したものであらう。この郡附近に限るので、これまた地域的の名称伝搬であらう。

別の記録では昭和初期に農業が主だったという。また、大日本地誌大系第11巻には次の記述がある。

足立郡前野宿村は、一村穢多のみ住して家數四十餘、按るに諸國に穢多の住所を夙と唱ふる所多し、爰も前野夙と書べきを、同音故に後世の文字を用ゆるならん。江戸への行程檢地の年代前村に異ならず、村の四方東は大竹村に隣り、南は本郷村、西は赤井村、北は安行村の内吉岡組に續けり

現在、当地は造園業者が多い場所として知られる。

住宅地の中に墓地がある。この墓地は比較的大きく、墓石の数からすると、75軒あったというのは正解だろう。墓から推定される主な名字は坂口、木幡、桜木、平井など。

１つだけある矢野という墓石も気になった。矢野と言えば、浅草の弾左衛門の名字である。

上は、それぞれ現在の航空写真と1950年頃の航空写真に名字の分布を重ねたものである。ここから見えてくるのは、やはりもとは農村で、比較的広い範囲に家が散らばっていたことだ。地名に宿がつくにも関わらず、明らかに宿場ではない。

それが、1980年代以降に急速に開発が進み、今は多数の新しい住宅が建っている。

菊池山哉が記した白山神社はどこにあったのか？　明治時代の地図に神社記号があった辺りに行ってみたが、手がかりは見つからなかった。

一方で、古くからの家に気になる祠がある。これは、第六天のようであるから、白山神社とは関係ないだろう。

一方でこちらは何なのか分からない。

そこで住民に聞いてみたところ、なんとこれこそが白山神社と縁のあるものだった。

村にあった白山神社は、かなり昔になくなってしまっていた。おそらく、昭和初期か大正の頃だろうという。この祠自体は比較的新しいものだが、中にはその白山神社にあったものが納められていたという。

それが何かというと、掛け軸のようなものだったそうだが、残念ながら今は存在しない。いつの頃か、古物商に売ってしまったそうなのだ。今、祠の中にあるものは白山神社とは無関係なものばかりである。

しかし、この祠の下にある瓦の破片のようなものは、白山神社の屋根だろうという。

では、実際のところ白山神社はどこにあったのか？

答えはこの広場である。ここに白山神社があった。

神社がなくなった後も、大般若という祭事が行われていたという。しかし、古くからの住民が減り、高齢化してしまったことから、最近ではもう行われていない。確かに、戦前は70戸くらいはあり、少し前は造園業者ももっと多かったということだ。今は、古くからの家は十数戸程度。

広場の隅にあるこの石には「川口市長　長堀千代吉」と刻まれていることから、1972年から1976年の間に置かれたものだろう。

広場には２つ物置がある。施錠されており中を見ることはできなかったが、祭事に使った道具があり、その中には白山神社にあったものも含まれているだろうという。

部落に多い坂口、桜木などの名字は互いに親戚。ただし矢野は１軒のみで、江戸がルーツだと伝わる。しかし、地域の歴史を知る老人はみな亡くなってしまい、それ以上のことは分からないそうである。