長年、左翼運動・市民運動の主要テーマだった「従軍慰安婦問題」。その最大の根拠となったのが作家、吉田清治（故人）による「吉田証言」。戦時中、旧日本軍が韓国・済州島で朝鮮人女性を拉致、強制連行したと自著『私の戦争犯罪』で述べた。慰安婦問題に取り組む活動家にとって吉田証言はいわばバイブルであり、多大な影響を与えてきた。

しかし９０年代、同証言を報じた朝日新聞が２０１４年８月に過去記事を訂正、謝罪に至った。このため最近は関連シンポジウム、抗議デモもかつての勢いを失っている。どっちらけ気味、落日の慰安婦運動。しかし一方で１９９１年、朝鮮人従軍慰安婦を報じた朝日新聞の元記者・植村隆氏の闘いは続いている。そんな植村氏の過去を辿ると保守層から「反日の館」などと揶揄される早稲田奉仕園（新宿区西早稲田2－3－1）に行きつくのである。

すっかり慰安婦報道の代名詞的存在になった植村氏。しかし慰安婦報道をめぐっては彼に限ったことではない。過去記事を見れば活動家の言をそのまま垂れ流す記事は他紙でも多数、散見される。この点においてはやや気の毒な気もする。しかし植村隆＝慰安婦報道になったのは以下の記事にある。

朝日新聞記者時代の1991年8月11日、12月25日に朝鮮人慰安婦とされる金（きむ）学順（はくすん）の「女子挺身隊の名で戦場に連行された」という証言を記事にした。しかし金学順の証言に対して疑問が噴出。麗澤大学客員教授（現）の西岡力氏からは９０年代から「捏造記者」と批判されてきた。そして２０１４年、週刊文春の取材に対して西岡氏が「捏造」とコメントしたことに対して、植村が名誉棄損裁判を起こしたのである。

そして１月３１日、植村氏は参議院会館で弁護団らと裁判の報告集会を開催。支援者らを前にこんな話を始めた。

いよいよ今年は決戦の年です。今から４０年前に早稲田奉仕園の寮に住んでいました。
実はここは聖なるエリアで、教会があって神社があってお寺があります。（寮の裏にある）穴八幡宮には一陽来復の４文字があって、私の今年の運命を占うというかスローガンと思っています。今年は一陽来復を合言葉にして暗い時代から明るい時代、私だけじゃなくて日本も。みなさんぜひお力をください。

穴八幡宮は植村氏の母校、早稲田大学付近にある。そしてこの穴八幡宮から徒歩３分程度の場所にに公益財団法人早稲田奉仕園がある。同氏にとってこの周辺はパワースポットというわけだ。さてこの早稲田奉仕園。キリスト教系の施設であり、敷地内には教会、学生寮「友愛学舎」、セミナーハウス、ＮＧＯ団体が入っている。１９０８年に早大生のための寄宿舎として設立されたのがルーツだ。戦時中、運営困難になったため１９４２年に早大に譲渡されたが、１９５４年に大学側から土地・建物が全面返還された。現在は単なる寮だけではなく教育、社会事業、文化事業も関わっている。

もっともこれはタテマエ。実際のところは「女たちの戦争と平和資料館」など、慰安婦問題などの活動拠点になっている。こうした性質上、早稲田奉仕園は保守派から「西早稲田系」「反日の館」などと揶揄されることも。

慰安婦問題はもちろん朝鮮学校の無償化問題、死刑廃止集会、脱原発、沖縄基地問題をテーマとするシンポジウムを多数開催。また特徴的なのは在日コリアンの要求闘争の受け皿にもなっており施設内には

• 在日韓国人問題研究所
• 在日韓国基督総会全国青年協議会
• 外国人学校・民族学校の制度的保障を実現するネットワーク
• 戦時性暴力問題連絡協議会

こういった団体の事務局が入居している。

慰安婦報道の火付け役的な存在である植村氏と早稲田奉仕園。「早稲田奉仕園通信」（２００９年１１月２０日）によれば植村氏が友愛学舎で韓国人留学生と交流を持ったことが語られている。現在でも熱心の支援者のようで「早稲田奉仕園通信」を見ると、寄付者欄にも名を連ねている。ある意味、慰安婦問題の火付け役に祭り上げられた植村氏の原点は早稲田奉仕園だったのである。なんでも「一陽来復」には「悪いことが続いた後、良いことが訪れる」という意味があるそうだが、早稲田奉仕園、穴八幡宮というパワースポットの力も受けて、「名誉回復」の年になるか！？