前回に続き、『人間みな兄弟』を製作した亀井文夫監督の足跡を追って熊野市の有馬町までやってきた。

映画では「南地」と呼ばれる部落で１９３４年の記録では１０５世帯５４６人の部落があったとされる。

Yahoo知恵袋では、地元の出身者と思われる人から、次の質問がされている。

三重県熊野市出身です。
私の父母はこの地域で言われる「エタ」住居地区出身です。
ただし、この地区は同和地区にはなってません。あくまで熊野市周辺での認識です。

私自身は地元で差別を受けたと言う意識はありませんでしたが、
父母は差別はあったと言います。

特定されてしまうかも知れませんが、苗字は「鈴木」です。
鈴木孫市（孫市は頭領の名称で副数名いるのでどの方がそこでなくなられたのかははっきりとはわかりません）終焉の地と言う石碑も地区には存在します。
親戚等からは雑賀の末裔だと聞かされています。

質問はこのサイトhttp://blog.livedoor.jp/namepower/archives/1285045.html

で熊野市の在日の通名で鈴木が入ってることです。

私の戸籍は日本国です。そしてその地区に同じ鈴木はたくさんいますが、
貧困でいわゆる柄の悪い方達もいらっしゃいます。
その方々とは親戚ではありません。
このサイトのソースは官報だと記載されていますが、在日であれば官報に出るのでしょうか？

『人間みな兄弟』では、南有馬は漁業権を持たない貧しい部落であるが、学者により部落の始祖が武士であることが分かり、もう部落民ではないとして記念碑を建てる様子が紹介されている。その武士とは、戦国時代に大量の鉄砲を保有し、織田信長に対抗した傭兵集団として知られた雑賀衆を率いた、鈴木孫市のことである。

これが、その記念碑である。

昭和３５年３月２７日と記されており、まさに『人間みな兄弟』が製作された年だ。

鈴木孫市は１人の人物を指すのではなく、雑賀衆の頭目が代々孫市（「孫一」とも）の名を襲名したと言われる。その中でも「重行」という人物がこの部落の始祖とされる。

映画では、その証拠の品として、鏡、巻物が「某所」にあったとナレーションされている。しかし「確認はしておりませんけど」と言っており、その鏡、巻物がが実在するのかどうかはぼやかしている

地元には歴史資料館がある。そこで何か資料がないか聞いてみると、「鈴木孫市さんについては、あまり資料がない」という。地元では「孫市さん」と慕われてはいるものの、有馬部落との関係についてはあまりはっきりはしていないようだ。

これが当時の新聞記事の１つ。鈴木孫市の子孫ということは、あくまで口伝として遺されているようだ。

資料館で聞いてみると、「確かに有馬町に鈴木は多いけど、本当に孫市さんの子孫かどうかは分からないよ」とそっけない答えだった。地元ではそう言われているものの、はっきりとした証拠はないと認識されているようだ。

この孫市の墓の周辺が部落で、防砂林が途切れた部分に家が密集していたのだが、１９６０年代に部落の中を突っ切るように国道４２号線が作られ、さらに墓地が整備され、部落の家々は分散したようである。『人間みな兄弟』が製作された当時とはかなり様子が変わってしまったと思われる。

何はともあれ、鈴木孫市こそが村の開祖とされ、墓石には「釈広徳」の名が刻まれている。この釈広徳が鈴木孫市であると寺の過去帳に記されているそうだ。

やはり墓地には「鈴木」と記された墓が多く、「孫」「市」という文字を含む墓石が見える。鈴木孫市の後裔であるということが、古くからこの部落の複数の家で伝承されてきたようである。

なぜ、武士の後裔の村が「エタ」の村と言われて来たのか？　考えてみれば、貧しくなければ傭兵などする必要はなかったはずだ。多くの田畑もなく、漁業権も持たないという厳しい境遇に置かれていたからこそ傭兵をせざるを得なかった。そして、その傭兵の仕事さえも戦国が終わって平和な時代になれば必要とされなくなった。差別ゆえに貧しくなったというより、貧しいからこそ差別されてきたのかも知れない。

ただ、映画では漁業権を持たないとされる一方で、『全国部落調査』には職業に「漁夫」との記述があるという矛盾もある。

墓地からすぐ海岸に出ることができる。ここは七里御浜。

映画によれば、部落の住人は七里御浜で「那智黒」という石を拾って生計を立てており、石はアメリカにも輸出されていたという。「大石が１升８円、小石が１升１８円、慣れた女の人で１日２００円前後の稼ぎ」ということである。１９６０年当時の公務員の大卒初任給が１０，８００円だったので、今の価値に換算すると一日４０００円前後といったところか。

那智黒は綺麗な黒色の石で、碁石として使われる。また、庭石にもなるし、硯にもなるし、金をこすりつけて色で金の純度を判断する「試金石」としても使われる有用な石だ。

早速海岸で那智黒を探してみた。波に揉まれた綺麗な玉砂利が散らばっているが、素人目にはどれが那智黒なのか分からない。

とりあえず、これではないかと拾ってみた石。上の一部削られているのが土産物屋で買った那智黒石。海岸に落ちているものは、砂と塩で粉を吹いたようになっているが、水に濡らすと真っ黒になる。手で触っていても手の脂で次第に黒くなってくる。土産物屋のものは、表面を磨いてあるという。

地元の人によると、昔は那智黒を拾っている人がたくさんいたが、今はほとんどいなくなった。なぜなら、あまりにも拾いすぎて少なくなってしまったのと、川の上流にダムが出来たことで、石があまり流れてこなくなったという。

再び資料館に戻る。鉄砲が展示してあった。さすが雑賀衆ゆかりの地である。ただ、鉄砲は有馬町だけにあったわけではない。

これは捕り物道具。南有馬は刑吏の仕事もしていたのかと思いきや、「須野町浜田家伝来」とあり、有馬町のものではなかった。

聞いてみると、Yahoo知恵袋にあった通り、やはり有馬町は同和地区との指定を受けていない。共産党の議員を中心に、同和行政をしないように求めがあり、様々な紆余曲折はあったものの、昭和の終わり頃には「熊野市には同和地区は存在しない」ということで決着したそうである。

ただ、部落が全く手付かずだったという訳ではなく、それなりに整備されたように見える。…というよりも、先述の通り部落内を国道が突っ切ったので、その時に道路整備の邪魔になる住宅密集地はどかされており、もとの部落の面影はほとんど残っていないと考えられる。そのことに同和対策という観点があったのかどうかは不明だ。

ただ、所々に路地を思わせる風景は残っている。臭突があるので、トイレが汲み取り式であり、下水道が未整備であることが分かる。確かに、金持ちそうな地域には見えないが…

地元の「仮装盆踊り」の動画を見ると、「柄の悪い方達」が多いというわけではなさそうだ。

この有馬小学校の周囲は昔から住宅があったのだが、どこが部落の境界なのかはっきりしない。

空き家が目立ち、商店が活気がないように見える。しかし、これは有馬町に限ったことではなく、熊野市自体が過疎自治体だ。ピーク時は３万人を超えた人口が、今や１６，７７７人となった。

熊野市駅前もあまり活気はなかった。