志太郡、豊田村、三ヶ名、□□

○広いゝ田畝の中に、一村をなして居る。十五戸ばかり。村の東端であるが、路線筋ではない

○鎮守は稲荷神社であるが、造りは堂造りである。鳥居はない。地神様が合祀されて居る。堂造りであるから、昔は白山堂であったらしいが、不明である。

○農家で、草履作りは副業である。

○我々は田中伯耆ノ守の配下として此地へ土着した。其時は此辺一面の竹藪であった。その竹藪を拓いて屋敷を構へた。

家の周りに一面に田螺を引いた。之れは夜中でも他が来れば分かるからである。草分けを大家と呼むで居る。先祖は源六萬六と言ふ名であったので、土地の人は源六米、萬六米と称へて初穂を出して居つた。 稲荷祠は大家の神様である。地神様を祀つたので、この村に嘗つて火災のあつた事はない。祭りは十月二十一日である。

焼津の漁師は此地神様に祈願すると、大漁があるとて、折々生魚が沢山供げられる。昔大家には古文書があった。夫れは江戸の弾左衛門から、今度長吏支配職になったとの挨拶状であった。

この曲輪の言葉と、伊豆の新島の言葉と似て居る。爺婆（オヂオバ）、若嫁（アンネ）、娘（アマニイ）などが夫れで、などか土地の人とは言葉が少しく違ふ。豈夫新島から附いて来たわけでは無いであらう。と仲々面白い伝承を有って居る。 弾左衛門からの書状は既に無いとの事であった。

鎮守の外に、四間四面の祖師堂が建立されて居る。廻り一丈程の黒松があるから，法華の信仰も新らしいものではない。墓石には元禄前のものはない。

菊池山哉『長吏と特殊部落』

三ケ名南交差点のこの地下通路を通って部落へ向かう。実のところ、この場所も一応部落内なのだが、開発されてほぼ昔からの家はなくなってしまっている。

やや空き地の多い一角だが、かつてはここが村の中心部だった。今はむしろ、かつて田畑だった周辺地域が新しい住宅地になっている。

戦前の戸数は23戸。菊池山哉が記録した15戸は戦中か終戦直後のことであろう。

墓地を見る限り20戸程度で、過去の記録と矛盾はない。宗派はやはり日蓮宗だ。

ここは未指定地区ではなく、間違いなく指定同和地区だ。あの特徴的な建物は同和施設である教育集会所。ストリートビューで時間を巻き戻すと、周辺の空き地にはニコイチ住宅があったことが分かる。小集落改良事業が行われていたのである。

ただ、住民に聞いてみると、もはや部落だとか同和地区といった認識はない。

教育集会所は、正確には元教育集会所で、今は自治会館になっている。周辺100世帯くらいの自治会が使っているもので、「元は焼津市のもので自治会に譲渡された」のだそうだ。

自治会館の駐車場の向うに鳥居が見える。

これが、菊池山哉が記録した稲荷神社だ。

菊池山哉は、この神社は表向きは稲荷神社であるが、実は白山神社であることを示唆している。住民によれば年に１回の祭りの時に5分程度だけ開帳され、御神体は着物を着た人形だという。

氏子の名字は増田、杉山など。確かに、過去の記録の水平同人の名字に杉山がある。

ただ、誤解のないように書いておくと、杉山・増田という名字は焼津市にはもともと多く、部落に限って多い苗字ではないということだ。

住民の入れ替わりが多く、現在では稲荷神社の氏子は自治会館のあるブロックと西側の２ブロックのみ。しかも、その中の4世帯だけだという。寺は藤枝にある日蓮宗宗傳寺だが、その檀家が稲荷神社の氏子と一致するので、それが現在の部落の世帯数と言えそうだ。

とすると、もはや部落は解体され、融和していると見るべきだろう。

なお「四間四面の祖師堂」は見つけることができず、知っている人もいなかった。

この公園は同和事業に伴って作られたと考えられるが、文字通り「みんなのもの」になっている。

ちなみに、公園の近くには太陽光発電パネルがある。

なお、近くにある杉山安商店は魚河岸シャツで有名な、地元のちょっとした名物店である。

この日も、子供用の魚河岸シャツを買いにきた親子連れで賑わっていた。